Shugoro Nakazato (1919-2016) otra pérdida irreemplazable

El martes, día 23 de agosto falleció, a los 97 años de edad, el gran maestro Shugoro Nakazato, fundador y presidente de la escuela Shorin-Ryu Shorinkan. Su muerte supone una nueva pérdida para el mundo del karate que se añade a la otros grandes maestros d ela época dorada del karate-do que nos han dejado en estos últimos años. El fallecimiento del maestro Nakazato ha sido dado a conocer estos días por diferentes escuelas y asociaciones y especialmente por los grupos d ela familia Shorinkan distribuidos por los cinco continentes. Valga esta reseña como mi pequeño homenaje a su trayectoria.
Shugoro Nakazato nació en la ciudad de Naha, Okinawa, el 14 de agosto de 1919 (*) y parte de su formación transcurrió en la metrópoli japonesa, concretamente en la ciudad de Osaka, donde se inició, a los 16 años, en la práctica del karate-do shuri-te bajo la direcció de Seiichi Ishu sensei (alumno de Shimpan Shiroma).
Después de la Segunda Guerra Mundial, Nakazato sensei regresó a su Okinawa natal, que había quedado social y físicamente devastada, pasando a ser alumno de Chiosin Chibana fundador de Kobayashi Shorin Ryu i continuador del trabajo de Anko Itosu.. Continuó como asistente de Chibana sensei hasta que recibió licencia para abrir su propio dojo al que denominó Shorin-Ryu Shorin Kan Nakazato Dojo, en Naha.
Fue codirector de la primera federación de Karate de Okinawa que reunió los estilos principales de la isla siendo promovido a Hachi-dan (8º dan) en 1960 con el título de Kyoshi. En 1967 la Shorin-Ryu Karate Do Kyokai le otorgó 9º dan y el título de Hanshi. En 1969, tras la muerte de Chibana sensei ascendió al grado de Ju-dan (10º dan) quedando al frente de la corriente principal de Shorin-ryu.
Shugoro Nakazato sensei fue también un gran experto en kobujutsu estando su sistema influido por el kobudo de la familia Nakaima.
Su muerte, sucedida el pasado martes, día 23 de agosto, deja otro vacío irreemplazable en el mundo del karate.

* Nota: Segun Patrick McCarthy nació en 1921. 

Fuentes:
http://www.shorinryushorinkan.com/hanshi1.htm

McCarthy, P. 1987.  The classical kata of okinawan karate. Ohara Pub.

El legado de Gichin Funakoshi y las corrientes 'secundarias' del Shotokan: III. Kenkojuku (Tomosaburo Okano)

La introducción y la primera parte (Gima-ha Shoto-ryu) se pueden leer en este enlace:
http://sempaijuku.blogspot.com.es/2016/07/el-legado-de-funakoshi-gichin-y-las_16.html.
En este otro, la segunda parte dedicada a Chidokan:
http://sempaijuku.blogspot.com.es/2016/07/el-legado-de-funakoshi-gichin-y-las.html

Shotokan Kenkojuku  fue fundado en 1942 por Tomosaburo Okano sensei (1922-2003). De todas las ramas del gran árbol Shotokan, Kenkojuku es sin duda uno de las escuelas que más fielmente sigue el espíritu del maestro Gichin Funakoshi y, especialmente, la técnica de su hijo Yoshitaka (Gigo). También es, seguramente, el que mejor representa actualmente al Shotokan histórico, a pesar de ser una ramificación muy poco conocida por la mayoría de karatekas europeos (no así en América del Norte donde tiene actualmente, junto con Japón, la máxima representación. También existen dojos en algunos países del Caribe, India, América latina, y en Italia).

Tomosaburo Okano (1922-2003)

Tomosaburo Okano, alumno de Funakoshi Gichin y de Gigo Funakoshi y miembro de la organización primigenia Shotokai, recibió licencia en 1942 para crear una asociación privada de estudio del karate a la que llamó Kenkokai Karate-bu. En 1948, el dojo central del grupo, ubicado en Hachioji-shi (Tokio), adoptó el nombre de Kenkojuku Budokan que todavía lleva hoy en día. Actualmente está dirigido por su hijo Okano Tomokatsu sensei, actual kancho de la escuela. El Shotokan Kenkojuku técnicamente (y en otros muchos aspectos) difiere muchísimo del karate de la JKA, organización que, por cierto, fue creada 7 años después. Estas diferencias recuerdan el Shotokan que se puede ver en los primeros films de karate registrados en Japón aunque tiene particularidades técnicas singulares introducidas por Okano sensei especialmente en sus tachi-waza y uke-waza

Además algunos de los kata incorporados a la escuela que no se practicaban en el Shotokan original (recordar que algunos se introdujeron en la JKA y en la Shotokai a partir de Shito-ryu) provienen de otros estilos: por ejemplo su Niseishi o Nijushi-ho, llamado “Nijushi” en Kenkojuku, se adoptó a partir dela versión del estilo Chito-ryu de Tsuyoshi Chitose sensei. Además se incluyeron versiones originales de Shurite i Nahate hoy en día modificadas en el Shotokan moderno, como Matsumura Rohai. Entre los kata creados o citados por el maestro Funakoshi y hoy en día 'desaparecidos' del Shotokan derivado de la JKA, algunos grupos mantienen la práctica de Ten no kata, Chi no kata y Jin no kata.

Otra característica distintiva es su kumite-dachi con el talón atrasado siempre levantado y el cuerpo en semi-cuclillas.

Por supuesto en Shotokan Kenkojuku el Ryukyu kobudo fue y sigue siendo una parte importante del sistema de entrenamiento, igual que lo fue en el Shotokan histórico (entrada sobre este tema aquí: http://sempaijuku.blogspot.com.es/2012/12/shotokan-y-kobudo.html). Los kata pertenecen al linaje Taira e incluyen bo, sai, tonfa y nunchaku , entre ellos Rinbo no kon, Shuji no kon, Suehiro no kon o Tsukenshitahaku no sai.

Logo de kenkojuku (謙交塾). El ideograma 謙 (humildad) enmarcado
entre unas acículas de pino (crecimiento y vigor).

El logo de Shotokan Kenkojuku es muy particular e interesante. Está formado por dos acículas de pino (hojas en forma de aguja) entrelazadas formado entre ellas un rombo en cuyo centro se sitúa el ideograma 謙 (KEN) que forma parte de muchas palabras relacionadas con la humildad y la modestia. Kenko (謙交) significa por tanto una asociación para cultivar la humildad que debe presidir la vida del karateka, pero a la vez el respeto hacia uno mismo. Las hojas de pino, de color verde generalmente, simbolizan la primavera y el crecimiento continuo hasta llegar a la fortaleza de un pino, árbol con un fuerte tronco y unas raíces profundas, aunque siempre joven y vigoroso. Hay que recordar también que el pino era el árbol totémico del maestro Funakoshi que lo utilizaba como pseudónimo en sus poemas (Shoto). El pino (género botánico que en las islas Ryukyu está representado por la especie endémica Pinus luchuensis), es un símbolo relacionado desde antiguo con diferentes escuelas del karate de Okinawa. Juku (塾)es academia o escuela. Existen por supuesto diferentes versiones sobre el esquema original, algunas de las cuales incorporan discos rojos o dorados para enmarcar el kanji 謙.

Al ser el maestro Okano experto en Iaido –poseía el 7º dan de la Nihon Kendo Renmei-, el arte de la espada también debió de tener su influencia en el desarrollo de la escuela igual que, a mi entender, lo tuvo también en el Shotokan de Yoshitaka Funakoshi (ver una entrada mía sobre este tema en este enlace:http://sempaijuku.blogspot.com.es/2010/11/shotokan-y-iaido.html). La Japan Karate Federation le otorgó el 8º dan.

Entre los alumnos japoneses del maestro Okano, responables de la difusión fuera del país, cabe citar a Takashi Akuzawa sensei, Toyotaro Miyazaki sensei, Kazuo Kuriyama sensei, Masakazu Takahashi sensei, Koji Sugimoto sensei y Minoru Horie sensei, entre otros. La mayoría han constituido asociaciones independientes del Hombu dojo. Kenkojuku se organiza en diferentes asociaciones y federaciones y existen, dentro de la escuela, diferentes tendencias. Por lo que he podido comprobar en la red en Japón la tendencia es asimilar el kata a la línea general (JKA) a efectos de competición pero los katas básicos siguen siendo distintivos.

El maestro Okano murió el 19 de julio del 2003 a los 81 años de edad dejando tras si un gran legado.

Fuentes: Hay mucha información disponible en la web y también videos de Okano sensei y de sus enseñanzas. La mayoría de grupos Kenkojuku disponen de página web y de canales en youtube Mucha información y fotos se puede encontrar, entre otras, en ésta: http://www.marinshotokan.org/.

También en wikipedia y en las fuentes allí citadas: https://en.wikipedia.org/wiki/Kenkojuku
La página web del Hombu dojo en japón es esta: http://karate-do.main.jp/

El legado de Funakoshi Gichin y las corrientes ‘secundarias’ del Shotokan: II. Chidokan

(Ver introducción y primera parte en este enlace:http://sempaijuku.blogspot.com.es/2016/07/el-legado-de-funakoshi-gichin-y-las_16.html )

Basada en el más puro estilo Shotokan la escuela Chidokan es una de las ramas Shotokan quizás menos conocidas por muchos karatekas ya que su expansión, aunque importante, se ha limitado, además de Japón, a unos pocos países. Actualmente y según la información proporcionada por la Chidokai-Australia, existen grupos en Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda, Suiza, Australia, Francia, Mónaco e islas Fiji, residiendo en los estados de Oceanía su foco más importante de práctica y difusión.

La escuela Chidokan fue fundada en 1954 por los hermanos Kiyoshi y Takeshi Sasaki alumnos destacados de Funakoshi Gichin y de Isao Obata en la universidad de Waseda. El desarrollo de la escuela se debe principalmente a Takeshi Sasaki quien recibió el 8º dan de la FAJKO a los 41 años de edad. Falleció en 1993, a los 66 años.

Takeshi Sasaki sensei (chidokankarate.com)

El sistema de kata es prácticamente el mismo que en las otras organizaciones-tendencias del Shotokan pero la técnica de base y la forma de ejecutar los movimientos siguió ‘su propio camino’ a partir de las enseñanzas de Funakoshi Gichin sensei y de Isao Obata sensei.

En los años 60 del siglo XX, pocos años después de la fundación de la escuela por parte de los hermanos Sasaki, la Chidokan conseguía numerosos logros en los campeonatos de kumite y kata y el número de afiliados no dejaba de crecer. Según Adams (Black Belt, sept. 1967, pág. 33) en este año había 12.500 practicantes en Japón pertenecientes a ocho sucursales.

La enseñanza dentro de la Chidokan también está basada en un concepto diferente de la progresión en relación a otras escuelas Shotokan. Según la Swiss Karate-do Chidokai Rengo el método que se utiliza fue creado por Takeshi Sasaki sensei y presentado por él en el Nippon Budo Sai o Congreso de Artes Marciales del Japón resultando premiado por la Federación Japonesa de todos los estilos. El maestro Sasaki también presentó este trabajo ante el Emperador.

Se empieza con ejercícios estáticos como kara-zuki 1-3 o Sonoba-zuki, siguiéndo por otras combinaciones con deplazamiento también codificadas en forma de ‘kata’ llamadas Kihon yondosa , para ir avanzando en técnicas más variadas también codificadas como Taisabaki y Ukekime, 15 Kihongata y encadenamientos o Renzoku dosa (Swiss Karate-do Chidokai Rengo, SKC-R).

Según estas fuentes, a diferencia de otras formas de Shotokan, en la Chidokan se da “más importancia a la ‘técnica’ y a su aplicación que a la ‘forma’.

El logo de la escuela es el clásico disco rojo excéntrico dentro de un circulo rojo. En la parte inferior figuran los kanji Chi Do Kan. Y en la parte superior figura, dentro del disco y de mucho mayor tamaño, un kanji de significado un poco esotérico y cuya elección para el escudo no explica ninguna de las fuentes consultadas.

Según el investigador Andreas Quast (com. pers.) se trata de la forma cursiva de kichi/yoshi (吉) símbolo de los buenos augurios o la buena fortuna y que figura en muchas palabras relacionadas con la buena suerte. ¿Por qué lo eligieron? Buena pregunta...

El legado de Funakoshi Gichin y las corrientes ‘secundarias’ del Shotokan: I. Gima-ha Shoto-Ryu

Muchas veces  me he preguntado que hubiera sido del karate-do divulgado por el maestro Gichin Funakoshi si nunca hubiera existido la JKA (Japan Karate Association – Nihon Karate Kyokai). Se ha escrito muchísimo sobre las grandes diferencias existentes entre el karate original de Funakoshi y el ‘estilo’ que después de la Segunda Guerra Mundial se difundió a todo el mundo especialmente después de las profundas investigaciones y mejoras técnicas impulsadas por Masatoshi Nakayama sensei. El karate iniciado en el viejo dojo Shotokan, da a  partir de este momento (o quizás antes) el nombre a un nuevo ‘estilo’ algo que sin duda nunca pretendió el viejo maestro okinawense, como el mismo deja claro en sus escritos autobiográficos. No hace falta redundar en la conocida historia del famoso karate Shotokan de la JKA, ni en las proezas de sus grandes campeones surgidos de su escuela de instructores y que hicieron tan famoso el karate fuera del Japón a partir de los años 60 del siglo XX. La bibliografía y los documentos gráficos y sonoros sobre el tema son numerosos. Tampoco no hace falta recordar aquí que el sistema enseñado originalmente por Funakoshi sensei –aprendido en su Okinawa natal de sus maestros Itosu Anko y Azato Anko- derivaba básicamente de la corriente Shuri-te y se basaba en un número limitado de kata y en préstamos tomados del Judo Kodokan; ni que la evolución posterior parece haber surgido del interés de su hijo Yoshitaka para conseguir un karate más ‘físico’ y en cierto sentido más ‘deportivo’. Todo esto ya lo sabemos...

Gichin Funakoshi. Jitte no kata

Pero, ¿y que pasó con todos los seguidores del maestro Funakoshi  que se quedaron fuera de la llamada “corriente principal” (dominante la llamaría yo) y siguieron su propio camino...? Una reciente entrada (http://ryukyu-bugei.com/?tag=gima-shinkin )en el blog Ryukyu Bugei del investigador y yamatólogo Andreas Quast sobre el sistema enseñado por el maestro Gima Shinkin, natural de Okinawa y uno de los primeros seguidores de Funakoshi en Tokyo, me ha hecho recordar que hace tiempo que quería escribir sobre este tema. (De hecho ya inicié hace unos años este trabajo divulgativo en una entrada anterior sobre Shozan Kubota sensei, uno de los maestros olvidados del Shotokan Ryu. Está en este enlace: http://sempaijuku.blogspot.com.es/2012/08/los-alumnos-ocultos-de-gichin-funakoshi.html).

Lo cierto es que estas corrientes –y dejando a parte la Shotokai del maestro Egami por haber tomado ésta un camino demasiado divergente que merece por si mismo una historia completa- siguen todavía hoy existiendo en Japón y fuera de este país. Aunque muchos karatekas de hoy en día ni siquiera las conocen. Algunas fueron impulsadas en su momento por alumnos directos de Funakoshi y otras por alumnos de segunda generación.

Andreas Quast en su libro Einträge zu Karate und Kobudo im Bugei Ryuha Daijiten 1978 (Lulú, 2013), cita a 51 seguidores de Funakoshi Gichin sensei. Por lo que se deduce del gráfico publicado (pág. 55), cinco  de ellos (Otsuka, Konishi, Yamada, Kogure y Taira) crearon sus propias ryu-ha, con más o menos influencias del Shotokan, mientras que otros 16, por lo menos, algunos de ellos conjuntamente, formaron asociaciones o grupos, entre ellos la JKA i los grupos universitarios, siguiendo cada uno su propio camino de forma más o menos divergente. Muchas ya hace tiempo que dejaron de existir o con el tiempo se asimilaron al 'estilo principal'.

Haré un pequeño resumen de algunas de las que más se diferenciaron con el tiempo (¿o quizás son las que más fieles se mantuvieron en la línea original?. Hay que decir la historia del Shotokan y sus derivados es muy intrincada y lo que sigue no es más que un pequeña aproximación a algunas de las corrientes menos conocidas. No son todas ni tienen porque ser las más importantes). Para no alargarme las iré publicando en diferentes posts en los que ya no escribiré esta introducción.

I. Gima-ha Shoto-Ryu (Shinkin Gima)

Shinkin (Makoto) Gima. "Maestro supremo de Shotokan-ryu. Ju-dan". Así se firma en el prólogo escrito por él en el libro de Hirokazu Kanazawa sensei  "S.K.I. Kumite Kyohan".

Esta corriente (llamada también en ocasiones Gima-Ha Shotokan Ryu) lleva el nombre y sigue las enseñanzas de uno de los primeros alumnos y colaboradores en Tokyo del maestro Funakoshi. Se trata de Shinkin (Makoto) Gima nacido en Okinawa en 1896 y que tuvo entre sus primeros maestros al mismo Anko Itosu y también a Kentsu Yabu. Sin embargo Gima colaboró estrechamente con Funakoshi sensei en Tokyo y junto a él participó en la primera demostración pública de karate en Japón, en 1922. Fue además el primer “cinturón negro” concedido por Funakoshi sensei. Shinkin Gima, fallecido en 1989 , se consideró siempre a si mismo un discípulo de Funakoshi y un seguidor de su filosofia y técnica  y al final de su vida también “maestro supremo de Shotokan Ryu”, con el rango de ju-dan (10º dan). Actualmente la organización Gima-ha se puede decir que está en un plano muy discreto tanto en Japón como fuera de él. Su actual dirigente es Itsuo Higuchi sensei, miembro destacado de la Kokusai Budo-In (IMAF International), 8º dan. A parte de él están al frente otros dos alumnos de Gima sensei, concretamente Hidetada Narumi sensei   y Mitsunori Kobayashi sensei y, fuera de Japón, Takayoshi Sameshima sensei (Canadá). En esta fotografía se ve a los maestros Higuchi, Kobayashi y Narumi, de jóvenes, con Gima Shinkin (sentado).

Foto tomada de la web gatliverakaratefoundation.com

Hasta el momento siguen sus enseñanzas en unos pocos paises del mundo siendo por tanto una de las organizaciones Shotokan más discretas en cuanto al número de seguidores. Pero, ¿que karate practican? ¿El de Funakoshi sensei? No. Las otras influencias de Gima Shinkin se reflejan en el estilo que en nada se parece, por ejemplo, al de la JKA. Los kata son los mismos pero con particularidaes notables. Además el sistema contiene kata especiales como Gima no Gojushiho, una particular versión más parecida a la de Shito Ryu que a la de Shotokan. Finalmente el Kobudo forma parte del sistema (¡como en el antiguo Shotokan!, ver esta entrada mía sobre este tema en http://sempaijuku.blogspot.com.es/2012/12/shotokan-y-kobudo.html ). En Gima-ha Shotokan Ryu se estudian (teóricamente) 16 kata de Ryukyu Kobudo (Bo, sai, tonfa, kama, tekko). En cuanto al sistema karate-kata es el mismo que en la mayoría de corrientes Shotokan, al que hay que añadir su particular Gima no Gojushiho además de los kata básicos Taisabaki, Happogeri y Taikyoku. Actualmente existen dojos en Japón (Tokyo y Niigata) y en Canadá, Alemania, Gran Bretaña, Noruega y en la India y algún otro país del sur asiático.El emblema es una circulo en forma de luna abierta por arriba con los kanji de Shoto.

Un pequeño seminario de verano sobre Fukyugata (Gekisai/Chi no kata)

Últimamente tengo mis blogs de karate abandonados. La verdad es que hay muchas cosas de las que me gustaría escribir pero las circunstancias son muy diferentes que cuando empecé. Tengo menos tiempo disponible y además hay una sobresaturación de información que antes no existía. Por otro lado las redes sociales ofrecen una inmediatez para publicar y son mucho más ágiles que los blogs y llegan también a más gente. De todas formas no petendo cerrar por ahora estos blogs. Aprovecho el comienzo del periodo estival para anunciar un pequeño proyecto que llevaremos a cabo en el dojo este mes de julio. Como ya he explicado otras veces en nuestro dojo de Sóller practicamos el estilo Shotokan pero también hacemos incursiones en Shorin Ryu y Goju Ryu. Repetiré los motivos. Por un lado me interesa que mis alumnos conozcan más de cerca el karate de Okinawa. Por otro lado algunos de los kata básicos de estos estilos nos permiten practicar una dinámica corporal diferente a la habitual, una forma de movernos que nos será útil después en nuestra práctica del Ryukyu Kobudo, nuestra disciplina paralela. Así, los miembros del dojo además de los kata fundamentales de Shotokan aprenden y practican, entre otros, katas básicos como Fukyugata, también llamados Gekisai, que tradicionalmente se trabajan (con muchas variaciones) en casi todas las líneas Shorin Ryu y Goju Ryu. Por ejemplo la práctica de Fukyugata dai ni (llamado también según los estilos Gekisai dai ichi, o también Chi no kata) nos permite iniciarnos pronto en posiciones poco habituales en Shotokan, como por ejemplo shiko-dachi, entre otras ventajas.

Esta es una de las muchas versiones (Shito Ryu)

Hace unos meses propuse a mi amigo Alberto Ru, instructor de Okinawa Goju Ryu, que nos dirigiera un pequeño seminario de bunkai del Fukyugata ni. Alberto es seguidor de la línea del famoso maestro de karate Taira Masaji sensei que como sabéis ha desarrollado una metodología propia de bunkai-jutsu de flujo continuo (un concepto muy antiguo pero a la vez innovador en el karate tradicional). No hace falta recordar aquí la fama de Taira sensei, que actualmente tiene miles de seguidores en todo el mundo. Recientemente Alberto ha estado trabajando en California con Paul Enfield sensei uno de los seguidores más destacados del maestro Masaji Taira. Aceptó encantado. Por diversas circunstancias todavía no habíamos encontrado un momento pero ahora ya os puedo anunciar que será este mes de julio. Avisaré del día y de la hora pero puedo adelantar que será uno de los martes del mes, a la hora que habitualmente practicamos en el dojo (19'30). Si algún karateka de Soller (o de donde sea) está interesado basta que contacte conmigo a través del facebook. Por supuesto, como siempre, será una actividad gratuita (si alguien no conoce este kata y quiere que yo primero se lo muestre para poder seguir mejor la práctica, lo haré encantado, son técnicas sencillas, sin gran dificultad -aparente- para un ya iniciado). Os mantendré informados (hablo en plural porque me consta que tengo "más de un" seguidor ...). Gambaté kudasai! (Traducción al castellano de una entrada en mi otro bloc en catalán).

Motivos

A veces me pregunto qué es lo que me motiva para, a mis casi 62 años, seguir practicando casi a diario karate y kobudo. La verdad es que no tengo la respuesta. Para estar ‘en forma’ podría limitarme a ir al gimnasio o incrementar mis caminatas por la montaña. Por supuesto cuidar mi dieta ayudaría. El ejercicio físico me gusta pero definitivamente éste no es el motivo. Debo admitir que el hecho de tener algunos alumnos contribuye a alimentar mi ego, aunque, sinceramente, creo que todos ellos son mejores que yo... Últimamente, durante mis entrenamientos personales en el dojo del que ahora disfruto, muchas veces solo y con la gran puerta que da al jardín totalmente abierta -por la que solamente entra el aire, el sonido de los pájaros y ruidos de la calle amortiguados- he creído adivinar al menos una de las cosas que me motivan: las técnicas y movimientos que me hacen sudar y que repito una y otra vez; los crujidos de mi dogi al golpear al vacío; o los zumbidos de mis armas al cortar el aire, e incluso los dolores o golpes que me pueda ocasionar a mi mismo, me hacen sentirme unido a una infinidad de personas de todo el mundo que, quizás en el mismo momento que yo, están haciendo exactamente lo mismo. También está la sensación de estar practicando algo que me une a otras personas ya desaparecidas que dedicaron su vida a la difusión y mejora de este legado cultural. Por supuesto, compartir todo esto con maestros, unos pocos alumnos y compañeros... Bueno, seguro que hay otras razones, pero éstas ya me parecen suficientemente motivadoras para seguir, por lo menos un día más...

Shoshinkai

Shoshinkai. El nombre de la asociación o grupo pretende rendir homenaje a los dos maestros históricos que han inspirado la linea de trabajo que me he marcado seguir en mi madurez. El primer ideograma (松) ‘Sho’ (on-yomi) o ‘Matsu’ (kun-yomi) significa 'pino' y forma parte de la palabra Shoto pseudónimo del maestro Gichin Funakoshi, fundador del dojo Shotokan (embrión del actual estilo del mismo nombre) y uno de los principales impulsores del karate de Okinawa en Japón continental y, desde allí, al resto del mundo. El segundo ideograma (信) ‘Shin’ (on-yomi) significa ‘fe’ o ‘confianza’ y es el primer kanji utilizado para formar el nombre del maestro Shinken Taira, artífice del renacimiento de las antiguas técnicas marciales con armas del Reino de Ryukyu (Okinawa) o Ryukyu Kobudo. Ambas Artes Marciales –karate y kobudo- han viajado juntas durante siglos y para mi son a partir de ahora como las dos ruedas de una carreta que equilibrarán, en sentido físico y mental, el resto de mi recorrido por el arte marcial. El tercer ideograma (会) ‘Kai’ significa reunión o unión y se utiliza para designar cualquier tipo de asociación. Por tanto el nombre que he elegido para el nuevo grupo, Sho Shin Kai, no pretende otra cosa que ser mi pequeño homenaje a los maestros Gichin Funakoshi ‘Shoto’ y Shinken Taira. La definición del grupo, expresada en el subtítulo es clara y a la vez abierta, sin hacer referencia a ninguna escuela o organización concretas: Dento Karate & Ryukyu Kobudo Kenkyukai (Asociación para el estudio del karate tradicional y del kobudo de Ryukyu). Utilizo expresamente el símbolo & para unir las dos disciplinas y expresar así la universalidad de estas artes que, actualmente, y a pesar de su origen, considero que ya son patrimonio cultural de toda la humanidad. La expresión es en japonés por tradición, costrumbre y uso generalizado e internacional dentro del mundo de las artes marciales. Deseo declararme aquí, formalmente y sin falsa modestia, como un simple aficionado al karate y al kobudo. Que nadie vea en la creación de esta asociación ninguna otra pretensión por mi parte. Eso sí, me gustaría a través de esta herramienta o de cualquier otro modo, seguir aportando, en la medida de lo que me sea posible y en base a mi experiencia, mi grano de arena a la divulgación de este gran legado.